古人云：智者能容万物，愚者难容一人。
其实，人与人之间境界的不同，就在于量的不同。
智者之所以能容万物，皆因他们有三量：声量、胆量、度量。
1、声量：以声压人，不如以德服人
常言道：“以声服人，口虽服之，心中必有罅隙；以德服人，口虽不言，心中自然敬服。”
可见使人敬服的是你的德性，而非你的“河东狮吼”。
如果世界上只剩下喊叫，那么统治世界的将会是驴子。
德性是人的灵魂，人失去了灵魂，剩下的必然是毫无生命力的躯壳。
有德之人，如同笔直又巍峨的高山，令人由衷敬佩、令人望而生畏。
正如《白鹿原》一书中的主人公：白嘉轩。
白嘉轩是白鹿村的族长，时常有人因生计问题，要卖自家地，就去卖给白嘉轩。
有一天，李寡妇因家中困难想卖地维持生计，怕别人给的价钱不好，于是托冷先生找到白嘉轩说卖地的价钱。
白嘉轩慷慨地说：“孤儿寡母，别说卖地，就是周济个三斗五斗也是应该的，再加五斗。”
李寡妇对白嘉轩感激涕零。
第二天，白嘉轩去看地的时候，发现鹿子霖在翻耕李寡妇这片地，大为惊奇。
白嘉轩问道：“子霖兄，你咋在我地里插铧跑马？”
鹿子霖很惊讶：“这是我的地呀，李寡妇欠我钱，说用这块地做抵押。”
白嘉轩大为恼火，一把扯了鹿子霖的犁，俩人厮打起来。
冷先生知道俩人打架的消息后，连忙赶来拉架、调和。
原来，李寡妇确实把地以抵押的形式卖给了鹿子霖，后来发现白嘉轩给的价更高，又偷偷地卖了第二遍。
这才让白鹿两家争论了起来。
后来，因为李寡妇一个人撑起一个家确实挺困难，就由冷先生做中间人，和白鹿俩人商量，周济李寡妇一些银子，同时把地还给她。
白鹿俩家一拍即合，谁也不好意思再要李寡妇的地，同时俩家都周济了李寡妇一些银子，供她生活所需。
这件事被当地的县令知道了，县令深感白鹿俩家的德性，因此特批了一块石碑，栽在了祠堂的院子里，名曰：“仁义白鹿村”。
常言道：“有理不在声高。”
无论是能力还是底气都不能通过声量的高低来证实，但是可以通过德性的表现来凸显。
以声压人，以武治人，皆不如以德服人；
因为唯有德性，能使人心服。
2、胆量：临阵退缩，不如迎难而上
欧阳修曾经说过：“事无难易，而勇于敢为。”
事情能不能做成，关键在于当事人有没有胆量去做。
胆量之于人，好比利刃之于钢刀。钢刀有了锋利的刃才能无坚不摧；人有了胆量方能攻克难关。
说到胆量，三国时期名将赵云，可算是典范。
当时，刘备投靠了刘表，暂居新野安身，曹操举兵来攻取荆州。刘备听说了这个消息，大惊失色，决定带着老百姓一起到江陵避难。
刘备令张飞断后，令关羽去江夏求救，令其他人保护好老百姓，却独独把自己的亲人家小托付给了赵云。
赵云面对刘备的托付，没有丝毫迟疑，立马护送着二位夫人、阿斗和大家缓缓向江陵行进。
刚走半路碰上了曹操的军队，赵云单枪匹马往来冲突，与曹军从夜半厮杀至天明，等回过神来，发现刘备的家人不见了，关键是还有阿斗呢！
赵云想：“主公把二位夫人和阿斗托付给我，如今却失散在军中，我有何面目去见主公？”
赵云回头望见曹操军队黑压压一片，如漫天乌云以排山倒海之势翻涌而来，但他没有犹豫，立马掉头冲进了危险之中。
他势必要找到二位夫人和阿斗。
在他反身寻找二位夫人和阿斗下落的同时，他从曹军手中救了糜竺和甘夫人，并且击杀了曹军多名大将。
最后，在一口枯井旁边找到了糜夫人和阿斗，糜夫人为了不拖累赵云，投井自尽了。
赵云怀抱着阿斗，以一己之力对抗曹操大军，一边砍杀，一边撤退。
令曹操本人看了都觉得胆气惊人、威猛无比；虽然是敌对方，都不忍心令士兵放冷箭。
最终，赵云成功地救出了阿斗。
临阵退缩是愚者的无能，迎难而上才是智者的选择。
倘若遇事便退，退久了你将无路可退；唯有勇敢向前，你才能闯出一条属于自己的路。
胆量是逆境中绽放的光芒，它是一笔财富，拥有了胆量才能看见光照进来的方向。
3、度量：孤芳自赏，不如海纳百川
孤芳自赏是弱者自尊心脆弱的表现；海纳百川才是智者内心强大的证明。
正所谓：“欲成大业，必有大度量；欲有大度量，必始于能容众人。”
当年战国末期，秦朝一家独大，其他六国总是担心秦朝会朝它们下手。
弱小的韩国焦虑到了顶点，于是他们派出了一个人，去给秦国修水利工程；名曰：“疲秦计”。
意思是：让秦国劳民伤财，让他疲惫不堪，这样就没足够的钱打仗了。
结果，没多久秦始皇就看透了韩国的小心思。
秦始皇想：既然韩国能派人来对付秦国，那么其他六国的人，也有可能是他们的国家派来对付秦国的。
终于，秦始皇在恐慌中，下了一道命令“逐客令”，限期将秦国内所有的外来宾客驱逐出境”。
李斯也在被逐之列，但李斯敏锐地察觉到了，逐客或许会让秦始皇的统一大业付之东流。
于是，李斯上书《谏逐客书》。
在书中李斯说道：秦国的前几位国君秦穆公、秦孝公、秦惠王、秦昭王，他们全是用的其他国家的人，才建立了不世的功勋。
而且，秦王您的宫殿有很多其他国家的珠宝和美玉，别国的珠宝和美玉您留下了，这些东西无实际的用处；真正能帮您完成统一大业的人才，您却驱逐出去了。
这叫做舍本逐末。
秦始皇看到李斯的上书，顿时就明白了李斯的意思，然后取消了“逐客令”。
这才吸引了大量的人才来秦国，才有了后来的扫清六合，一统中原。
这是秦始皇的明智之举。
正所谓：“泰山不让土壤，故能成其大；海河不择细流，故能就其深。”
纵观古今，但凡能成事的人，无一不是拥有海纳百川的格局与度量，他们的表现便是能容天下之士。
水至清则无鱼，人至察则无徒。
倘若你吹毛求疵，想要尽善尽美，则天下人皆是恶人。
倘若你知人善任，人才各尽其能，则天下人皆是能人。
又何必设一道拒人千里之外的“逐客令”呢？
细观生活中的智者，任何一位都是既拥有胆量和度量，还能用德性代替声量。
倘若你也能做到这三“量”，你也一定会是一个智者，并且能用三“量”成就自己的大事业。
